【庄子逍遥游全文翻译】《庄子·逍遥游》是《庄子》一书的开篇之作，也是道家思想的重要代表篇章之一。文章通过寓言、比喻和夸张的手法，阐述了“逍遥”这一哲学概念，即一种超越世俗束缚、达到精神自由的状态。
一、
《逍遥游》以大鹏鸟、蜩与学鸠、列子御风而行等形象，说明世间万物各有其本性与能力，只有顺应自然、无为而治，才能实现真正的自由。作者强调“逍遥”不是外在的放纵，而是内在的精神超脱，是一种不依赖于外物、不被世俗所困的境界。
文中还提出“小大之辩”，指出大小、高低、远近都是相对的，只有跳出局限，才能看到更广阔的世界。最终，庄子认为真正的逍遥在于“无待”，即不依赖任何外在条件，达到与道合一的境界。
二、全文翻译摘要（表格形式）
| 原文 | 翻译 |
| 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也；化为鸟，其名为鹏。 | 北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里长；它变化成鸟，名字叫鹏。 |
| 鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 | 鹏的脊背，也不知道有几千里长；它愤怒地飞翔时，翅膀就像悬挂在天空的云彩。 |
| 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 | 这只鸟，在海浪翻腾时将飞往南方的冥界。南方的冥界，是一个天然的大水池。 |
| 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” | 《齐谐》是一部记载怪异之事的书。书中说：“鹏飞往南冥时，翅膀拍打水面三千里，乘着旋风直上九万里。” |
| 去以六月息者也。 | 它离开的时候，依靠的是六个月的风力。 |
| 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 | 山野间的雾气，尘土飞扬，都是生物之间气息相互吹动的结果。 |
| 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ | 天空的蓝色，是它的本来颜色吗？还是因为它遥远得没有尽头呢？ |
| 其视下也，亦若是则已矣。 | 它从高空往下看，也就像我们从地面看天一样。 |
| 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 | 如果水不够深，就无法承载大船。 |
| 风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 | 只有风在下面，才能借助风力起飞；背靠青天，没有任何阻碍，才能向南飞行。 |
| 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” | 蜩和学鸠嘲笑它说：“我一下子飞起来，碰到榆树或枋树就停下来，有时飞不到，就掉在地上罢了，为什么要飞到九万里之外去南方呢？” |
| 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 | 去近郊的人，带三天的粮食，回来肚子还饱；去百里外的人，要提前准备干粮；去千里之外的人，需要三个月的粮食。 |
| 之二虫又何知！ | 这两只小虫又怎么能理解呢！ |
| 小知不及大知，小年不及大年。 | 小的智慧比不上大的智慧，短命的寿命比不上长寿的寿命。 |
| 奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 | 怎么知道是这样呢？朝生暮死的菌类不知道一个月的开始和结束，寒蝉不知道春天和秋天，这是短命的。 |
| 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 | 楚国南部有一种叫冥灵的树，以五百年为一个春天，五百年为一个秋天；上古有一种叫大椿的树，以八千年为一个春天，八千年为一个秋天。 |
| 彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ | 彭祖如今因为长寿而出名，人们都羡慕他，这不是很可悲吗！ |
| 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。 | 汤问棘的故事也是如此。在极北的地方，有一个叫冥海的地方，就是天池。 |
| 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。 | 有鱼在那里，宽几千里，没有人知道它的长度。 |
| 其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。 | 它的名字叫鲲。有鸟名叫鹏，背像泰山，翅膀像天边的云。 |
| 抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 | 扶摇直上九万里，穿过云气，背负青天，然后才打算向南飞，去往南冥。 |
| 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” | 蜩和学鸠又笑了：“我一下子飞起来，碰到榆树或枋树就停下来，有时飞不到，就掉在地上罢了，为什么要飞到九万里之外去南方呢？” |
| 且夫天地之间，其犹泽也？万物之生，其犹蚊虻也？ | 天地之间，就像水泽一样；万物的生存，就像蚊虫一样渺小。 |
| 人之形体，不过一尺之躯，而欲与天地并立，岂不难哉？ | 人的身体不过是一尺之身，却想与天地并立，难道不难吗？ |
| 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 | 所以说：至人没有自我，神人没有功业，圣人没有名声。 |
三、结语
《逍遥游》不仅是一篇寓言式的文章，更是庄子对人生、自然和社会深刻思考的体现。它引导人们超越物质的束缚，追求心灵的自由与和谐。通过对比大小、长短、高低，庄子揭示了一个重要的道理：真正的自由不是向外追逐，而是向内回归，与自然之道相合。